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週一,好天氣,我們在中研院民族所集合後,搭車前往新竹馬武督。
以為是個原住民部落?結果是個統一企業經營的渡假中心,在新竹關西山區。
裡面還有兩棟Hello Kitty logo小木屋?
真是太神奇了,聽說住一晩充滿奇帝小貓的夢幻屋要價兩萬@@

在這樣的好地方,吃好當然就要好好學習、聆聽、動腦、對話與討論等,
下午飽餐一頓後,我們準備進入人類學營隊的第一個主題:醫療人類學!

人類學的價值與意義何在?聽完三個學者的報告,我們的對話與腦力激盪才開始。
主持人張珣教授,過去關於民俗療遇的議題,只見其文,未謀本尊。

周仁宇教授,一個從精神醫療體制裡投奔人類學的擁抱洗禮後,轉向精神分析的行動取向,
述說著自己從一個醫生的極度專業訓練到一個人類學式的方法論等思維方式的轉變,
都是解構與再建構的重新觀看世界的不斷詮釋歷程的堆疊。

林淑容教授,一個人類學者進入精神醫療田野蹲點,與病人自身、家人對話搏感情的過程,
呈現一個由病人述說自己身體與用藥經驗的詮釋與理解,當然也映照著疾病命名背後的主體。
在病理化的理解,與生活脈絡的看見之間,
批判的詮釋來看精神疾病,身體的述說與經驗的主體會是何種樣貌?

劉紹華教授的公共衛生與人類學的增逢與田野經驗,時時挑戰著一個人類學家的價值信念與倫理,
一個人類學家在一個弱視族群與邊緣議題處境脈絡的田野中,行動不行動的兩難,
是每個人類學家所要不斷掙札的議題!
(並引用一個女性主義人類學家說:不令人傷心的人類學士不值得從事!哇~)

若是一味地追問人類學的研究有何用?那更需要辯證的思考或許是知識的應用與價值為何?
用與價值之間的議題,或許:無用之用是為用!呵呵~~
人類學吸引我的點,其實是豐富的民族誌資料與批判民族誌的取向。(可以看“泰利的街角“一書)

我印象深刻的一段描述是(周仁宇教授)一個例子:
醫療是真理(醫生回覆說:配熱水喝即可!?)/病人是文化(醫生,這個要太“冷“了)

另外,關於提問的學習與練習,我們可以有:
政治性的思考(所在的位置與權力關係/如何書寫展現報導)
技術性的練習(各種敏感度的訓練)
倫理的探討與反思(田野的參與觀察與介入程度的反思等)
跟自己所擁有的專業來進行人類學式的提問:
作為一個人類學家,我如何帶著自己的專業與提問,進入田野?我有哪些優勢?
(摘錄自:心純老師的引導思考)

我身為第三組的小組長,很以大家為榮,因為大家都很認真參與對話,繼續努力!
也謝謝帶領我們思考的呂心純老師(研究的是緬甸的宮廷音樂,哈!酷~專長是民俗音樂學。)
晚上飯後我們的散步、聊天、克服恐懼滑草,聊學習,加上星光,感覺很需要寧靜來消化!

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